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盘锦墓园建筑-哪里有优良墓园规划服务

铁岭县双龙山公墓是一家经过相关部门批准成立的合法墓园规划公司，依据有关法律、法规，自主开展各项业务。我们创新求变，促进企业发展，为社会做出贡献，为客户创造收益。我公司位于李千户镇大会试屯村（沈阳抚顺铁岭三交界处，自成立以来一直可靠从事墓园规划相关的服务。以致诚守信，合则成林为服务宗旨，达成为纪念、安放逝者的同时，始终坚持为为纪念、安放逝者提供满意的高质量服务。

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墓葬风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物都会存在一个互相作用的气场，以不可触摸的方式向空间散发着某种能量，日月星辰宇宙万物莫非如此。对一个人来说这种气场就在你的周围空间，不管你是睡着了还正忙着它都会存在，并随着人的心情和状态扩大、缩小。气场是人体的外延。气场是非物质的，它以信息的形式存在，有的人在特定情况下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险，这都是因为气场的存在，也就是人们常说的“第六感觉”。

人死了他的气场却不会消失，依然充满在的空间，仍在无声无息地影响着活着亲人。从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有的共性，所以很容易从气场上影响到子孙。

人是有灵性的，对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。人死以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就变成了物场。物场是静止的气场，也就是死气。然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的，所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。

1.殡葬术语（GB/T 23287-2009）

2.殡葬服务、设施、用品分类与代码（GB/T 19632-2005）

3.殡葬服务从业人员资质条件（GB/T 24441-2009）

4.殡仪场所致病菌安全限制（GB 19053-2003）

5.火葬场卫生防护距离标准（GB 18081-2000）

6.燃油式火化机大气污染物排放限值（GB 13801-2009）

7.燃油式火化机通用技术条件（GB 19054-2003）

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人在去世下葬后，接下去重要的工作是立碑。一般上，竖立墓碑是造坟的，立碑也是造坟工作的第一步。由於华人相信风水，风水上又传统以来便有“以碑为 向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑根据风水上的吉向择日择时，若 按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，免得碑石容易凹陷。

　　客观上，由於这是说明死者身份的重要环节，因此风水上的安排亦表现得极谨慎，风水师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据风水考虑碑的颜 色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此，择日择时除了是风水上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。

　　闽粤省籍的华人墓碑，其碑文格式是有一套传统法则，有着特定的基本格式。碑文完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立碑时是为了后人而选择风水，因此风水状况亦须藉立碑交代清楚。

　　另外，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻着“财、失、兴、 死、官、义、苦、旺、害、丁”等字，以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字 大小也相当讲究，当然是以符合吉度为佳。

严谨承诺，用心实践。铁岭县双龙山公墓的正常营业时间是周一至周日，用户可通过电话预约;网上预约;到店预约;微信预约的方式进行提前预约服务，以免浪费您宝贵的时间。公司的墓园规划采用以项目计费的计费方式收取服务相关费用，在线支付;现金支付是我们收取服务费用的主要途径。以可靠知识提供贴心服务，希望您获得满意的体验。

墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。

　　（A）葬者的籍贯

　　对华人来说，墓中人的籍贯相当重要。因此，墓碑上端多刻有对阴宅主人原籍的说明文字。这类文字多数以横排形式刻在墓碑平面的上端。

　　在中国大陆，也许是由於死者都落葬家乡的土地，因此死者墓碑上并不要说明阴宅主人的原籍。尤其是宗族村落的公冢，墓碑上说明死者籍贯更是多此一举。

　　然而，在马来西亚独立之前，所有在本地去世的先人都被认为是“客死异乡”，同时，他们的埋葬地点也往往是葬在与其他各县籍人共同使用的公冢，因此，在墓碑的上方注明阴宅主人的原籍，也相对地重要起来。

　一般墓碑碑文上边的左右两个角落的字眼通常就成为考证死者祖籍的凭证。它往往是刻了由右到左的横排双字，说明阴宅主人的原乡。墓碑上表明原乡这些字眼有 些只是刻上府治名称，如“惠州”、“潮州”，有些则刻上县份名称，如“台山”、“潮安”，或者，亦有的刻字“X邑”称县份。还有些墓碑上的籍贯说明，不是 皆一府一县，而是专指死者所源自的宗族村落，墓碑上刻着其姓氏本宗族村落的发源地名称，如槟城福帮五大姓之一的杨姓族人不用“同安”县而用“霞阳”村，邱 姓族人也常用“新江”，而“石塘”谢姓则用“石塘”之类。这种专指宗族村落的籍贯说明，明确地交待了死者与其他同姓者有小宗之别，这是宗族社会移殖大马， 并各自形成地方势力的证明。

　　过去，那种人物命名不复杂，而且可能雷同的时代，碑文上强调原乡可加深辨认坟墓的作用；另外，这一作法也是一种无声的教诲，提醒后人记住本身祖先的原乡。

　　（B）风水的交待

　　华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。

　　墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。

铁岭县双龙山公墓以“质量保证、服务可靠、顾客满意”为经营宗旨，以“努力提升服务质量，满足客户需求，做到客户满意为止”的标准开拓进取，务实创新。将可靠的墓园规划给予有需求的客户，为纪念、安放逝者是我们不懈奋斗的目标。感谢铁岭市广大新老客户一直以来对公司的大力支持，我们将以好的墓园规划服务回报为纪念、安放逝者对我们的厚爱，真诚希望与您有更多合作机会。

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