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沈阳太极拳-如何练太极拳-武当太极拳

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一、太极拳重复的作用：

现在的套路种类很多，但多半是断取传统套路、简化重编而成，而鲜有独出心裁者。简化的理由之一是，传统套路重复式子太多，冗赘而无必要。殊不知重复乃传统套路的精巧所在。其实，若想出，原有的重复并非多余，反而还嫌不够呢。
重复可培养人的神经系统的条件反射，训练大脑的下意识反应，使人体精微素质的运动有序化。所谓“拳打千遍精，拳打万遍通”，熟能生巧。这不仅是指套路练习，更重要的是单势操练，即把套路拆开，一着一式地反复磨练，甚至一式中的每一部分动作，都须专练至熟。拳家常说的配合呼吸的练气、假设对敌的练意、乃至开合蓄发的练劲之法，都只有在单势操练中才能发挥得恰到好处。
套路的创制，大概一是为了便于记忆；二是为了避免拳势练习的单调乏味；三是为了培养连绵不断的动作、劲力和意识；四是模拟实战应敌的组合着法。然而，功夫却恰恰出在单调的重复过程中，这也是习武之苦的一种。如果光练套路，功夫必然长进不快，原因之一即在于动作重复的密度和数量不够(不过，如果能像陈发科那样每日走架三十遍，那又另当别论)。除动态的拳势之外，静态的站桩更是单调重复的极端形式，故而也是增长功力有效的方法之一。至于da手，更是需要多多重复练习基本的听化拿发等应用手法。这样功夫才能“上身”，才能“着熟”，而不只是停留在理论和想象的层次。　　

从起势动作看太极拳的博大精深

太极拳的起势动作看似简单，只有几秒钟的时间，实际操作起来内涵却极其丰富。

太极拳自始至终都体现了阴阳的转换，起势就是阴与阳的一次转换过程，同时也是身体打通任督二脉的一个过程。

手臂上举时，丹田内收，内气从会阴沿尾闾向上运动，同时松腰敛臀，提裆提肛，五脏六腑依次往上提，随着隔肌的上提两肺扩张自然产生涵胸和拔背的感觉，接着是虚领顶劲，头顶形成一个气圈。脊椎以命门为中心包括节与节之间上下对拉拔长，与涵胸拔背、虚领顶劲形成一个整劲。这个动作是较难的，有的人打了几十年也没体会过这种感觉。

双臂下落时丹田外突，内气由百会沿前额下行，身体从头顶往下节节放松，沉肩坠肘，疏指坐腕，气沉丹田。隔肌和五脏六腑依次下落，松裆松肛。然后松腰松胯松膝松脚，两腿曲膝下蹲，一个起势就是内气从会阴由督脉向上行到百会，由百会沿仁脉下降到丹田的过程。不仅如此，手的上抬下落并不是手本身运动起来的，而是内气催腰，腰催肩催肘催手来完成，双手不能用力，肩肘手都是放松的，在这种情况下，双手上抬时会感到大气对手背有一种很大的压力，下落时双手心会感到有很大的阻力。这是一种全身心的运动，体现了肩与胯合、手与脚合、肘与膝合。

能把起势做到这个水平，那么其他动作也就能融会贯通，行拳时每个动作打通不同的经络，一个晨练完毕，全身的经络打通了无数遍，你就会感受到太极神奇的健身效果，腰疼腿疼颈椎疼等疾病会不知不觉地消失得无宗无影。

这就说明了练拳的方法不同，会带来不同的健身效果。方法得当，三年一小成，五年一大成；方法不当，只能简单地活动胳膊腿，打到老也不知道含胸拔背、气沉丹田是怎么回事。

打太极拳贵精不贵多，套路学得越多，离正宗太极拳越远。能把起势做到这个程度，就说明你是在打太极拳了。

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习练太极拳，从技术到技艺再到道艺，从小道悟大道，从对世界的不知到融合于世界。通过身体的运动，人的灵魂实现了升华。身心合一、神形兼备，中国体育中所蕴藏的智慧，所张扬对人的道德、人格、内心潜力的开发，是值得展示和推广的。

中国传统文化中强调“和谐”，所有理论都讲阴阳、讲平衡、讲共存，小处是个人身心和谐，大处是世界和谐。万事万物为保持和谐，大到宇宙，小到细胞，都在旋转中实现和谐。太极拳旋、移的“圆道”运动，就是对天道的效仿，是人用身体去效仿天道。

同时，太极拳运动也是对立统一的矛盾运动，在太极拳中存在着刚柔、虚实、动静、快慢、开合、曲伸等既对立统一、又可相互转化的矛盾，比如以静制动、以柔克刚，达到了“上善若水，利万物而不争”的境界。

在特有的太极境界里，外有舒缓、柔和、自然的拳式，内有松静、安舒、平和的心境，蕴含着太极的刚柔之美、神韵之美和协调之美。此时无声胜有声，默默展示着中国人对生命、对于自然、对于平衡、发展的理解，表达着东方独有的人文情怀。

太极拳不仅是一个拳种，更是一个文化符号，它不仅是中国的，也是全人类的宝贵财富。在太极拳的一招一式和举手投足中，领悟中国文化博大精深的魅力。

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