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丹东太极拳-营口武术太极-铁岭武术太极

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丹东太极拳-营口武术太极-铁岭武术太极。

习练太极拳，从技术到技艺再到道艺，从小道悟大道，从对世界的不知到融合于世界。通过身体的运动，人的灵魂实现了升华。身心合一、神形兼备，中国体育中所蕴藏的智慧，所张扬对人的道德、人格、内心潜力的开发，是值得展示和推广的。

中国传统文化中强调“和谐”，所有理论都讲阴阳、讲平衡、讲共存，小处是个人身心和谐，大处是世界和谐。万事万物为保持和谐，大到宇宙，小到细胞，都在旋转中实现和谐。太极拳旋、移的“圆道”运动，就是对天道的效仿，是人用身体去效仿天道。

同时，太极拳运动也是对立统一的矛盾运动，在太极拳中存在着刚柔、虚实、动静、快慢、开合、曲伸等既对立统一、又可相互转化的矛盾，比如以静制动、以柔克刚，达到了“上善若水，利万物而不争”的境界。

在特有的太极境界里，外有舒缓、柔和、自然的拳式，内有松静、安舒、平和的心境，蕴含着太极的刚柔之美、神韵之美和协调之美。此时无声胜有声，默默展示着中国人对生命、对于自然、对于平衡、发展的理解，表达着东方独有的人文情怀。

太极拳不仅是一个拳种，更是一个文化符号，它不仅是中国的，也是全人类的宝贵财富。在太极拳的一招一式和举手投足中，领悟中国文化博大精深的魅力。

从起势动作看太极拳的博大精深

太极拳的起势动作看似简单，只有几秒钟的时间，实际操作起来内涵却极其丰富。

太极拳自始至终都体现了阴阳的转换，起势就是阴与阳的一次转换过程，同时也是身体打通任督二脉的一个过程。

手臂上举时，丹田内收，内气从会阴沿尾闾向上运动，同时松腰敛臀，提裆提肛，五脏六腑依次往上提，随着隔肌的上提两肺扩张自然产生涵胸和拔背的感觉，接着是虚领顶劲，头顶形成一个气圈。脊椎以命门为中心包括节与节之间上下对拉拔长，与涵胸拔背、虚领顶劲形成一个整劲。这个动作是较难的，有的人打了几十年也没体会过这种感觉。

双臂下落时丹田外突，内气由百会沿前额下行，身体从头顶往下节节放松，沉肩坠肘，疏指坐腕，气沉丹田。隔肌和五脏六腑依次下落，松裆松肛。然后松腰松胯松膝松脚，两腿曲膝下蹲，一个起势就是内气从会阴由督脉向上行到百会，由百会沿仁脉下降到丹田的过程。不仅如此，手的上抬下落并不是手本身运动起来的，而是内气催腰，腰催肩催肘催手来完成，双手不能用力，肩肘手都是放松的，在这种情况下，双手上抬时会感到大气对手背有一种很大的压力，下落时双手心会感到有很大的阻力。这是一种全身心的运动，体现了肩与胯合、手与脚合、肘与膝合。

能把起势做到这个水平，那么其他动作也就能融会贯通，行拳时每个动作打通不同的经络，一个晨练完毕，全身的经络打通了无数遍，你就会感受到太极神奇的健身效果，腰疼腿疼颈椎疼等疾病会不知不觉地消失得无宗无影。

这就说明了练拳的方法不同，会带来不同的健身效果。方法得当，三年一小成，五年一大成；方法不当，只能简单地活动胳膊腿，打到老也不知道含胸拔背、气沉丹田是怎么回事。

打太极拳贵精不贵多，套路学得越多，离正宗太极拳越远。能把起势做到这个程度，就说明你是在打太极拳了。

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太极拳练到老也不外乎一个松字，如有一点不松，一节不松，到老仍是不通。松无止境，也练不完的功夫。

一、松开

是太极松功的第一步，是关于人身关节筋骨之间的放松。以一身言之，头为上节，胸为中节，脚为下节；以腿言之，胯为根节，膝为中节，足为梢节；以臂言之，膊为根节，肘为中节，手为梢节。拳论中所节节放松、节节贯穿即是此意，盖上节不明，无依无宗；中节不明，满腔是空；下节不明，颠复必生……至于气之发劲，要从梢节起，中节随，根节催之。太极松功的 “松开” 就是在意识的引导下，使浑身筋骨 “三节” 关系，依次松开，对拉拔长，运用梢引中随，根催的方式，逐步达到筋骨放松，全身关节如脱臼一般地松开。

二、松散

是指运用内气使全身放松，是在思想意识的导引下使内气横向扩散，在身体周围由上至下形成三道气圈，既胯圈、腰圈、肩圈。散的过程可比喻为石头投入水中所形成的波纹逐渐散开。

三、松沉

则是从放松的质量内涵上来研究对松的要求，松沉的相对就是松而轻浮。太极拳的松不是懈怠或疲塌，而是如负重之舟，沉而不浮，气积丹田，浑身充满松掤之劲。但人们注意，沉与重不相同，这是极易混淆的两个字。重，其力呆滞，病在于填实气闭；沉劲活泼能变，似松非松，似紧非紧，因此两字大不相同。

四、松净(静)

拳谱中说要松得 “一羽不能加，蝇虫不能落”，这就是松净，要松得一无所有，一丝不挂。拳谱中又说腹内松静气腾然，既是松之意，安静之意。那么我个人理解为 “净” 是要把身体的拙力僵力放松干净；“静” 是指思想，在练拳架动作时思想要安逸入静，心要清静。

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