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鞍山彩灯-有品质的彩灯推荐

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每一个节庆在都有其特定的饮食，如端午食粽子，中秋食月饼，春节包饺子，而到了正月十五上元节，便是吃汤圆了。不过，在自贡彩灯灯会中，元宵节起初并不吃汤圆，在南北朝时期熬豆粥，唐代则食面玺、焦搥，到了北宋，人们以米粉为丸，称之为“上元圆”(“粉圆’’)、“米圆子"、“彩灯灯会圆”、“粉果”。

中国彩灯，饮誉古今；自贡灯会，久负盛名。勤劳智慧的自贡人民，不仅将的井盐技术奉献给了世界，而且将美轮美奂的彩灯工艺贡献给了人类。在千百年来广布年节灯会的神州大地上，自贡灯会脱颖而出，荟萃了中国灯文化的风采，赢得了“天下灯”的美称，使这座全国历史文化名城，以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”名播四海。 自贡地区的年节灯会有着悠久的历史和鲜明的特色。这里自唐以降便有新年燃灯的习俗，延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”；到二十世纪初，又渐形成节日的提灯会，更有放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。

北派花灯文化足迹遍及多省市
　　北派花灯文化传播周边十几个省份，2013年承办锡林浩特市迎春灯会、2016年承办河北定州市迎春灯会，100多组北派花灯在哪里流光溢彩。2017年承办山东滨州大觉寺迎春灯会。北派花灯可以挺近江南，走向世界。
　　为了将北派花灯非遗项目发扬光大，2016年2月22日，辽宁省花灯文化研究会牵头，沈阳市文广新局、辽宁省电视台一行应邀前往河北定州、保定灯会现场进行考察，并与当地文化部门、学者召开"沈阳定州花灯文化研讨会"，共同研究两地花灯的传承和发展。河北两市领导对沈阳的非遗成果深表敬佩，达成了"两省花灯艺术同是北派，同根同源"的共识。

花灯的起源；随着社会生产力的发展，人类开始用动植物和矿物的油蜡来作采光的灯。《周礼、司恒氏》载“凡邦之大事，供烛庭燎、烛麻烛也”，可见，周朝就有了烛灯。到了战国，灯的制造工艺蓬勃发展，这在屈原《楚辞》中就有所表述：“兰膏明烛华铜错”。汉代是铜灯制作的鼎盛时期。《西京杂记》载：“汉高祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，高七尺五寸，下作蟠螭，口衔灯，燃则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈。””到了唐朝，元宵放灯发展成盛况的灯市，京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之如花树”。这之后，各地花灯活动尤为盛行。

彩灯的产生，是古代劳动人用火、发明灯、制造灯具等发展而来的。燧人氏发明了钻木取火，古人燃起了火堆，点燃了火把，这火堆、火把就是原始灯的起源。

非遗传习建基地
　　新民雪打灯工艺制品是沈阳市政府批准的北派花灯"非遗传习基地"所在地、是辽宁省花灯文化研究会的实验，区面积4000平米，现货花灯足可以同时满足多个灯会的用灯。

花灯研究一脉承
　　为弘扬北派花灯的传统艺术，2009年经民政厅批准，成立了"辽宁省花灯文化研究会"。

租灯价格实惠
　　北派花灯因为有基地库存，办灯会多是采用租灯方式运作，价格相对其他派别（非租灯）模式低得多；而且是全包形式，撤灯后地上连个螺丝都不留，场地复原干干净净。

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宋代，花灯发展到了高峰，样式变化万千。《东京梦华录》记载：汴京（开封）宫廷扎做灯山，有普贤、文殊佛骑狮子、白象等灯。到明清时期，花灯活动尤为盛行，样式变化万千，种类逐步增多，规模也有所发展。

“漂河灯”、“牛儿灯”、“孔明灯”、“狮灯场市”等灯节是这一历史时期的主要灯会活动。还有一种“敬灶神”点红灯的习俗，民间也较为盛行。大年三十晚（农历腊月三十日），各家各户均要点上红灯一盏，就连贫家小户门前也要挂上红纸灯笼；中等家境的吊四方形檐灯或六方形宫灯；富贵之家则为圆形大纱灯，以示对灶神的尊敬。

民间最盛行的灯种是宫灯和纱灯。这些灯题材丰富，奇巧，以竹木作架，红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究，有的镶金嵌玉，有的饰以彩穗，有的题写诗文。纱灯因呈鼓球体，用三块“乙”楠竹篾钉成三脚架，把它挂起来，三脚分开，便可离地三尺垂悬半空，三脚合拢，又可手举高悬。在当时，它比宫灯的用途还要广泛，龙灯、狮灯、花灯等杂耍多用纱灯伴舞。

北派花灯人气旺
　　北派花灯从清朝开始就有"灯官巡灯"的习俗，了解游客的观灯嗜好，每次灯会都效果轰动，2014年沈阳举办盛京城灯会，正月十五灯会结束时，国家公安部实时监测的结论是：
　　1、元宵节当晚150多万游人走过中街逛花灯，超同时办灯会的北京、上海、广州、南京……
　　2、无一起刑事案件、安全事故，秩序好。
　　3、花灯完好，无一处损坏——观灯民众素质高。
　　4、这一天就是连小偷盗贼也都偃旗息鼓，可见北派花灯的魅力。
　　150多万是一个什么概念？沈阳市沈河区的人口人才70万，说"三日万巷空"真不为过。

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