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每一个节庆在都有其特定的饮食，如端午食粽子，中秋食月饼，春节包饺子，而到了正月十五上元节，便是吃汤圆了。不过，在自贡彩灯灯会中，元宵节起初并不吃汤圆，在南北朝时期熬豆粥，唐代则食面玺、焦搥，到了北宋，人们以米粉为丸，称之为“上元圆”(“粉圆’’)、“米圆子"、“彩灯灯会圆”、“粉果”。

中国彩灯，饮誉古今；自贡灯会，久负盛名。勤劳智慧的自贡人民，不仅将的井盐技术奉献给了世界，而且将美轮美奂的彩灯工艺贡献给了人类。在千百年来广布年节灯会的神州大地上，自贡灯会脱颖而出，荟萃了中国灯文化的风采，赢得了“天下灯”的美称，使这座全国历史文化名城，以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”名播四海。 自贡地区的年节灯会有着悠久的历史和鲜明的特色。这里自唐以降便有新年燃灯的习俗，延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”；到二十世纪初，又渐形成节日的提灯会，更有放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。

北派花灯文化足迹遍及多省市
　　北派花灯文化传播周边十几个省份，2013年承办锡林浩特市迎春灯会、2016年承办河北定州市迎春灯会，100多组北派花灯在哪里流光溢彩。2017年承办山东滨州大觉寺迎春灯会。北派花灯可以挺近江南，走向世界。
　　为了将北派花灯非遗项目发扬光大，2016年2月22日，辽宁省花灯文化研究会牵头，沈阳市文广新局、辽宁省电视台一行应邀前往河北定州、保定灯会现场进行考察，并与当地文化部门、学者召开"沈阳定州花灯文化研讨会"，共同研究两地花灯的传承和发展。河北两市领导对沈阳的非遗成果深表敬佩，达成了"两省花灯艺术同是北派，同根同源"的共识。

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从而发展为集地区民风民俗之大成的会节声闻海内。 据史籍记载，唐宋时自贡地区已逐步形成新年燃灯、元宵节前后张灯节彩的习俗。唐宋时期的自贡地区，新年和元宵放灯、燃灯之时，民间杂技、杂耍等表演活动亦尽现其间，深得观灯民众的喜爱。南宋淳熙二年（1175年），爱国诗人陆游曾在其写下的《沁园春》一词中写到：“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”，可见当时自贡地区新春张灯、放灯已为约定俗成的民俗活动。当然，这与生来形成的灯会尚有差异。

北派花灯300载
　　1、一脉承传上元彩
　　北派花灯是由"后金"年间盛京城制灯工匠的代代相传、融合北方的满族民俗、萨满仪式、道家思想、二人转艺术等多元文化而形成的花灯派别。
　　"北派花灯传统制作技艺"凝聚了从"后金到民国"的花灯艺人的汗水和智慧，也是北方本土地域文化和关内各地移民文化相互融合的艺术结晶。
　　清同治十二年（1873）《陪部纪略》记载，清代初年陪都盛京便有正月十五元宵节举办灯会，百姓入夜观灯的习俗，世代沿袭。
　　清末《盛京诗咏》中这样描述了当时北派花灯的灯会盛况："四平观走马，三日万巷空"这是北派花灯辉煌历史的概括。
　　2、动态皮影展绝活
　　满族的先人就爱看皮影戏，到了陪都年间更是盛行，灯市的走马灯转芯上的骑马小人都会动，抬胳膊抬腿的（不光是灯芯转）皮影动态是灯会一绝；在现代的灯会现场，即使皮影戏旁边放置个大屏幕，游人对司空见惯的大屏幕不屑一顾，都挤到皮影戏前瞧个真切。
　　北派花灯承传的花灯皮影戏工艺：由于技术难度较高，到现在为止还没有哪个灯家仿造。
　　3、动态丰富三百载
　　北派花灯制作技艺：源于动态；扬名于动态；发展于动态；特色于动态；四平观走马三日万巷空，四平街就是现在沈阳的中街，走马就是动态走马灯、灯芯在转、马也在转；承传到今天，大型花灯单组动态都有十几个，这在国内花灯界都是少见的。

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