带盖香炉

塔刹就是宗教宝塔塔顶zui高处的部分【塔刹】也是整座宝塔zui为重要的部分,现在塔刹多为金属制，各种各样的塔都有塔刹，所谓无塔不刹，是由印度传入，与中国传统建筑相结合，所以说塔刹【塔尖】本身就是一座完整的古塔。它由刹座，刹身，塔杆，刹顶四大部分组成。 塔座位于塔身之上，上乘塔刹，一般为须弥座形，仰莲瓣形，忍冬花叶形或素平台座，有的刹座内还设有刹穴，以存放舍利，佛像，佛经或其他供品。……

应县木塔的近千年时间，经历了数不清的地动山摇，电闪雷鸣，而宝塔的点-塔刹，帮助宝塔避开了每一次的惊雷。梁思成在塔刹做测绘时，是没有保护措施的，一次测绘时因为工作的投入，根本没有注意到天色变幻。不经意间的电闪雷鸣，一个惊雷直接打在宝塔的不远处，吓得梁先生差一点松开手中的铁链，实在惊险。 梁思成第一次看到宝塔后给林徽因写信深情地说：“好到令人叫绝，好到半天喘不上气。”全塔用了3000吨木制，每一根柱子承重110吨，且没有用一根钉子建到65多米高，相当于现在二十三层高楼。 初见时梁思成就对它做了一个“拜见礼”。因为当你站在塔底向上看，一丛一丛的斗拱，宛如佛陀的坐莲在天际绽放，很难不令人激动。古人说，那叫百尺莲开。 明代曾有一人登上木塔，一激动写下了“玩海、望崇、挂月、拱辰”八字。就算尚未亲眼所见，也能想象得到斗拱样式之多，有的形如浪花被水漂到空中，有的把屋檐衬托如弯月挂在疏桐......后如众星拱辰般一层一层，一叠一叠把木塔垒到65米之高。 这56种斗拱，480朵，被日本伊东忠太说“这与日本千篇一律、每一层都使用相同斗拱的手法相比，孰优孰劣自不待论。”当我们遗憾唐代木建筑都在日本的时候，中国只需一个应县木塔。 “这塔真是个的伟大作品，我佩服极了！佩服建造这塔的时代，和那时代里不的大建筑师，不的匠人。” 梁思成深情地感叹。 一座建筑在自然浸染的历程中，“它的皮壳会氧化，它的色彩会剥落，它的棱角会变得圆熟，它的触感会变得温润……它会有另外一种‘面貌’呈现出来。”这种面貌是经历了风霜雨露，经历了沧海桑田，经历比一个人长很多倍的时光，才缓慢形成美好的品格。这是古塔令人动容之处。……

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塔刹位于塔的处，是“观表全塔”和塔上zui为显著的标记。“刹”来源于梵文，意思为“土田”和“国”，佛教的引申义为“佛国”。各种式样的塔都有塔刹，所谓是“无塔不刹”。印度的窣堵坡传入后，与中国传统建筑相的结合演化中，塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分。 塔刹作为塔显著的标志，一般用金属或砖石制成，一般塔刹本身也如一座小覆钵塔，分为刹座、刹身、刹顶三部分构成。……

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三清神像介绍 “三清”既指天神所居之三处圣境，即玉清圣境【在清微天】、上清真境【在禹余天】、太清仙境【在大赤天】、 合称三清境；又指分别居住在上述三清境的三位至高神，元始天尊【也称玉清天di】、灵宝天尊【也称太上大道君、上清大帝】、道德天尊【也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等】。 “三清”指称始于六朝，开始仅指”三清境“。“三清”之作为道教尊神，是伴随着道教三洞经书说逐步形成的。……

观世音菩萨铜像【带背光】是采用59标号黄铜材质，树脂砂模铸造而成，表面底部经过打磨抛光修饰，再贴上金箔，庄严又大气，供奉在佛堂大殿，观世音大慈大悲菩萨是大家心目中很贴近的菩萨，因为人们在生活当中如果遇到坎坷和磨难，心里想的就是祈求观世音菩萨的保佑，人们心中只要有了希望所有的困难都会过去。观世音菩萨有站像，坐像，观音菩萨有三十二应身，所以大家会看到不同造型的观音菩萨像。……