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常德石牌坊-供应优良村庄石牌坊

飞樊工艺品拥有雕塑经验丰富的创作人才，可靠村庄石牌坊加工制作技术人员，以“空间有限，创意无限，可靠至上”为创作理念，以“铸就现代文明，美化环境”为目标，把握现代文化的脉搏，利用现代雕塑语言，通过高科技加工手段，量身定做为社会各界做性比价高的艺术品质良好。

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下层枋檐正中通间的横匾上恭书着三行二十四个楷字，书写着傅氏祖孙三代人的官阶和夫人的封号。其中上两行人名官阶前加“诰赠”二字，表明是皇封“三世如其官”同享兵部左侍郎官阶之意，又为兵部别称，故书“三世”。傅永淳受封后的一年中又被祟祯皇帝连续重任为督察院左都御史和吏部尚书。而此时牌楼正在建造，所以就在傅永淳的官阶前又增加了吏部尚书和督察院左都御史两个官阶。按理其祖、父也本应同享后两个官阶的皇封，但因傳永淳官拜尚书不久便病辞回到灵寿故里，也就未被皇帝加封恩准而了之。

通间下方是正门的顶梁，两端又雕刻鸱吻兽双目相对，口吞枋梁，寓意镇邪避火，祈福平安。中间坊梁上石刻龙神犀牛图案，是根据龙牛生麒麟之说寓意傅家后世人才辈出。另外据传犀牛原为天上神将，受玉皇大帝的指派，向下界传达起居规范，置于门上寓意警示过往行人要注重礼仪。

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说起牌坊的由来，其历史可以一直追溯到周朝的衡门。《诗经·陈风·衡门》中有这样的诗句：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。”衡门的结构是两根柱子架一根横梁，到了唐代，出现了乌头门，在《唐六典》中规定：“六品以上，仍通用乌头大门。”这表明乌头门是官宦权贵门第的标志。乌头门是以两根木柱搭配成草字头形，其中突出在横梁上的两根柱头装饰涂成黑色，因而得名“乌头门”。石牌坊坐西朝东，采用青石料雕刻的仿木歇山顶结构建筑，为两柱单间一层楼。正脊上有二龙戏珠，两端有吞脊兽，垂脊上有垂兽，戗脊上有戗兽和三走兽。檐下有六朵仿木斗拱及雕刻，均施以色彩和彩画。斗拱下由莲花座承托。牌楼两面的六朵斗拱间各有五尊雕像，是高浮雕的一佛四菩萨。弥勒佛在中间，东侧佛座为须弥座，菩萨为莲花台座，均为结跏趺座。牌坊西侧此处都是莲花座。东侧大额枋中间雕饰一佛二菩萨脚踏莲花，两菩萨分别为手持莲花灯的大势至菩萨，和右手持柳，左手持钵的观世音菩萨。两旁共四个供养菩萨像，其中两个手提长柄香熏，两个手持华盖。外边两侧还雕有缠着祈福丝带的菩提树。西侧大额枋是三世佛及阿难、迦叶二弟子，两侧为菩提树，菩提树造型与东侧不同，但也缠绕着红色许愿带。佛为结跏趺坐于须弥仰莲座上，三佛手印分别禅定印、降魔印和与愿印。阿难，迦叶双手合什而立。东侧下面垫板为楷书“永镇皇图”四个阳刻楷书大字，左边有“大清光绪壬辰年秋季九月吉日，弟子长白文麟重修”（已经泯灭不清，幸有前人记录）题记，看似手书。据说这个文麟原为内务府员外郎，光绪六年被革职。或许以后洗心革面，信奉佛教，于十二年后来戒台寺修缮石牌楼。西侧垫板楷书“祗园真境”大字，祗园就是祇树给孤独园，佛祖讲经说法之地。右侧有阳刻牌坊修建日期，“大明万历二十七年岁次己亥季春吉日立”。

农村石牌坊制造的发生、繁殖、开展、昌盛和传承，是陈旧中华文明孕育的一种具有明显中国特征的文明景象。这个石牌坊图片为四柱三间七楼，形体巨大雄伟，石牌坊尺度，高约13米，楼顶宽约20米。乡村石牌坊的七个楼中，除中心两个夹楼为歇山顶外，其他一个主楼、两个次楼和两个边楼，均为飞檐翘角庞殿顶，楼顶雕筒形石瓦，楼脊两头雕饰鸥吻吞脊，岔脊雕饰吻兽，主楼楼脊正中雕饰葫芦宝’瓶。七个楼顶下均饰有仿木石斗棋。主楼楼顶下的匾额上镌刻与两座木牌坊匾额卜拿伏相角庞殿顶，楼顶雕筒形石瓦，楼脊两头雕饰鸥吻吞脊，岔脊雕饰吻兽，主楼楼脊正中雕饰葫芦宝瓶。七个楼顶下均饰有仿木石斗棋。农村石牌坊的四根柱子均立于高宽近1米、长约2米的石基座上，醚根中柱下部止背双面均嵌夹倒狮形夹基石。牌坊除两根中柱为素面外.两根边杜高浮雕云龙旅费图画，明间下额坊和次间中额朽上浮雕双龙戏珠图画，其他额枯及明间中下额朽间的花板_卜，均浮雕各种花卉纹饰图画。

石牌坊有其重要意义，如果石牌坊的存在不影响交通，不仅应该得以保留，而且还要千方百计地加以保护。每座石牌坊都有其保存的价值。
　　1、点缀风景，引人入胜。在风景区或古迹群内，尽管石牌坊是陪体建筑，但是它往往能起到画龙点睛的作用。
　　2、点缀城市，古色古香。现今城市街道两旁高层建筑耸入云际，街上车水马龙自然是现代化大城市的一般景象。但是当人们步入石牌坊装饰的街道，古香古色。
　　3、可留作教材。每处古迹都有的意义，每座石牌坊往往又有它自己的特殊意义。而且石牌坊本身精雕细刻，飞金走彩，还具有高超的艺术价值。
　　4、石牌坊石历史的标本。中华历史源远流长，但在整个人类的历史长河中，不过是一排晶莹的浪花。历史上各个时期的文物，都不能以来估量。每座是牌坊都可以看作是当时历史事件的见证。

牌坊在以前的时候是非常常见的，牌坊的作用是非常多的，这些建筑物一直沿用到了当今的社会当中。农村建设中很多都会在村入口处建造一座村庄门楼牌坊，能够成为标志性存在，同时也是展现农村的建设风貌，有非常好的应用保障。考虑村庄门楼牌坊的建造，要先从大小形制上看，农村地域入口处的面积大小会直接影响到农村村口门楼的大小，要提前进行实地考察，以确定村口石牌坊的大小情况。石牌坊位于清昭陵正红门前，是一座仿木架结构雕刻，高约十五米，全长约十四米，四柱、三间、三楼、歇山式坊顶，三条大脊、八条垂脊、大吻、走兽、垂兽、横椽、望板、檐下有出檐的勾头瓦件、斗拱、额访、横梁、栏板、兽头、辅首、雀替及浮雕中的云龙纹、缠枝莲、八宝、卷草等全部仿照木雕做法，其上大到神兽小到纹样流苏都是精雕细琢的，造型生动逼真，在全手工雕刻时代刻画出如此传神的艺术，可见多匠心，对中国古建筑装饰艺术、清朝风俗及传统艺术具有重要的参考价值。村庄门楼牌坊图片及农村村口门楼大门在我国的建造应用比较多，从历史追溯看，在周朝时期就已经有了村庄门楼牌坊的雏形，随着建造应用需求，有了更多设计和存在价值。

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